瀬戸内の眺望が良く、巨石や怪石が露呈する弘法大師ゆかりの霊場。山頂の巨石には神仏が祀られる。心経山の丁場から切り出される花崗岩は「青木石」として知られている。

塩飽水軍の末裔たちは近世以降、廻船や大工の分野で高い技術力を発揮し、塩飽を離れ各地域で活躍した。本島の泊地区にある千歳座は塩飽大工により文久２年（１８６２）に建設された芝居小屋で、基壇には本島の花崗岩が使用されている。塩飽の繁栄や風俗を物語る貴重な建物として、今も島民らが活用して…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

塩飽水軍の末裔たちは近世以降、廻船や大工の分野で高い技術力を発揮し、塩飽を離れ各地域で活躍した。本島の泊地区にある千歳座は塩飽大工により文久２年（１８６２）に建設された芝居小屋で、基壇には本島の花崗岩が使用されている。塩飽の繁栄や風俗を物語る貴重な建物として、今も島民らが活用して…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

小豆島には山谷や自然の地形を利用した「山岳寺院」が多くみられるのが特徴です。かつて弘法大師（空海）が、小豆島の各所で修業や祈念を行なったと伝わっています。それらの修行地は小豆島八十八ヶ所霊場として知られています。険しい石崖の洞窟に本尊を祀る山岳霊場が多く、石と信仰の結びつきを物語…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

小豆島には山谷や自然の地形を利用した「山岳寺院」が多くみられるのが特徴です。かつて弘法大師（空海）が、小豆島の各所で修業や祈念を行なったと伝わっています。それらの修行地は小豆島八十八ヶ所霊場として知られています。険しい石崖の洞窟に本尊を祀る山岳霊場が多く、石と信仰の結びつきを物語…

瀬戸の海に面して、自然の地形を巧みに利用し、石を野面積にした桟敷。年に一度行われる秋祭りを見物するために築かれたとされる。長さ約80m、高さは約18m。桟敷が完成した年代は不明であるが、1812年に奉納された秋祭りの様子を描いた絵図にはすでに描かれている。

小豆島には山谷や自然の地形を利用した「山岳寺院」が多くみられるのが特徴です。かつて弘法大師（空海）が、小豆島の各所で修業や祈念を行なったと伝わっています。それらの修行地は小豆島八十八ヶ所霊場として知られています。険しい石崖の洞窟に本尊を祀る山岳霊場が多く、石と信仰の結びつきを物語…

瀬戸の海に面して、自然の地形を巧みに利用し、石を野面積にした桟敷。年に一度行われる秋祭りを見物するために築かれたとされる。長さ約80m、高さは約18m。桟敷が完成した年代は不明であるが、1812年に奉納された秋祭りの様子を描いた絵図にはすでに描かれている。

大坂城再築の普請の際、岩谷地区で採石をしていた黒田家が残石監護のために、石の管理者( 番屋) として、この地に住まわせていた七兵衛の屋敷跡です。現在は屋敷の石垣の一部が残っています。 七兵衛の子孫は代々監護役を勤め、それは明治維新まで続きました。現在でも多くの石材が残されているのは番屋…

瀬戸の海に面して、自然の地形を巧みに利用し、石を野面積にした桟敷。年に一度行われる秋祭りを見物するために築かれたとされる。長さ約80m、高さは約18m。桟敷が完成した年代は不明であるが、1812年に奉納された秋祭りの様子を描いた絵図にはすでに描かれている。

大坂城再築の普請の際、岩谷地区で採石をしていた黒田家が残石監護のために、石の管理者( 番屋) として、この地に住まわせていた七兵衛の屋敷跡です。現在は屋敷の石垣の一部が残っています。 七兵衛の子孫は代々監護役を勤め、それは明治維新まで続きました。現在でも多くの石材が残されているのは番屋…

「慶長小豆島絵図」と「正保小豆島絵図」には、小豆島のや各地域の港、また港と各地を結ぶ海路が示されています。 塩飽水軍をはじめ海の民の航海術を応用した測量技術を用いて作成された絵図です。 かつての小豆島の地理や地形の変化が分かることから貴重とされています。 また、慶長の地図にはどちら…

大坂城再築の普請の際、岩谷地区で採石をしていた黒田家が残石監護のために、石の管理者( 番屋) として、この地に住まわせていた七兵衛の屋敷跡です。現在は屋敷の石垣の一部が残っています。 七兵衛の子孫は代々監護役を勤め、それは明治維新まで続きました。現在でも多くの石材が残されているのは番屋…

「慶長小豆島絵図」と「正保小豆島絵図」には、小豆島のや各地域の港、また港と各地を結ぶ海路が示されています。 塩飽水軍をはじめ海の民の航海術を応用した測量技術を用いて作成された絵図です。 かつての小豆島の地理や地形の変化が分かることから貴重とされています。 また、慶長の地図にはどちら…

小豆島には山谷や自然の地形を利用した「山岳寺院」が多くみられるのが特徴です。かつて弘法大師（空海）が、小豆島の各所で修業や祈念を行なったと伝わっています。それらの修行地は小豆島八十八ヶ所霊場として知られています。険しい石崖の洞窟に本尊を祀る山岳霊場が多く、石と信仰の結びつきを物語…

「慶長小豆島絵図」と「正保小豆島絵図」には、小豆島のや各地域の港、また港と各地を結ぶ海路が示されています。 塩飽水軍をはじめ海の民の航海術を応用した測量技術を用いて作成された絵図です。 かつての小豆島の地理や地形の変化が分かることから貴重とされています。 また、慶長の地図にはどちら…

小豆島には山谷や自然の地形を利用した「山岳寺院」が多くみられるのが特徴です。かつて弘法大師（空海）が、小豆島の各所で修業や祈念を行なったと伝わっています。それらの修行地は小豆島八十八ヶ所霊場として知られています。険しい石崖の洞窟に本尊を祀る山岳霊場が多く、石と信仰の結びつきを物語…

小豆島には山谷や自然の地形を利用した「山岳寺院」が多くみられるのが特徴です。かつて弘法大師（空海）が、小豆島の各所で修業や祈念を行なったと伝わっています。それらの修行地は小豆島八十八ヶ所霊場として知られています。険しい石崖の洞窟に本尊を祀る山岳霊場が多く、石と信仰の結びつきを物語…

小豆島には山谷や自然の地形を利用した「山岳寺院」が多くみられるのが特徴です。かつて弘法大師（空海）が、小豆島の各所で修業や祈念を行なったと伝わっています。それらの修行地は小豆島八十八ヶ所霊場として知られています。険しい石崖の洞窟に本尊を祀る山岳霊場が多く、石と信仰の結びつきを物語…

小豆島には山谷や自然の地形を利用した「山岳寺院」が多くみられるのが特徴です。かつて弘法大師（空海）が、小豆島の各所で修業や祈念を行なったと伝わっています。それらの修行地は小豆島八十八ヶ所霊場として知られています。険しい石崖の洞窟に本尊を祀る山岳霊場が多く、石と信仰の結びつきを物語…

大坂城残石記念公園の周辺に、細川家が採石していた丁場跡が残されています。細川家が用いていた刻印や、細川家宛の訴状などから、細川家丁場跡との関係を知ることができます。 丁場跡には平石、そげ石など大小の残石が散在しており、かつての活気の満ちた採石場の風景を物語ってくれます。

小豆島には山谷や自然の地形を利用した「山岳寺院」が多くみられるのが特徴です。かつて弘法大師（空海）が、小豆島の各所で修業や祈念を行なったと伝わっています。それらの修行地は小豆島八十八ヶ所霊場として知られています。険しい石崖の洞窟に本尊を祀る山岳霊場が多く、石と信仰の結びつきを物語…

大坂城残石記念公園の周辺に、細川家が採石していた丁場跡が残されています。細川家が用いていた刻印や、細川家宛の訴状などから、細川家丁場跡との関係を知ることができます。 丁場跡には平石、そげ石など大小の残石が散在しており、かつての活気の満ちた採石場の風景を物語ってくれます。

大坂城残石記念公園の周辺に、細川家が採石していた丁場跡が残されています。細川家が用いていた刻印や、細川家宛の訴状などから、細川家丁場跡との関係を知ることができます。 丁場跡には平石、そげ石など大小の残石が散在しており、かつての活気の満ちた採石場の風景を物語ってくれます。

大坂城残石記念公園の周辺に、細川家が採石していた丁場跡が残されています。細川家が用いていた刻印や、細川家宛の訴状などから、細川家丁場跡との関係を知ることができます。 丁場跡には平石、そげ石など大小の残石が散在しており、かつての活気の満ちた採石場の風景を物語ってくれます。

大坂城残石記念公園の周辺に、細川家が採石していた丁場跡が残されています。細川家が用いていた刻印や、細川家宛の訴状などから、細川家丁場跡との関係を知ることができます。 丁場跡には平石、そげ石など大小の残石が散在しており、かつての活気の満ちた採石場の風景を物語ってくれます。

大坂城残石記念公園の周辺に、細川家が採石していた丁場跡が残されています。細川家が用いていた刻印や、細川家宛の訴状などから、細川家丁場跡との関係を知ることができます。 丁場跡には平石、そげ石など大小の残石が散在しており、かつての活気の満ちた採石場の風景を物語ってくれます。

大坂城残石記念公園の周辺に、細川家が採石していた丁場跡が残されています。細川家が用いていた刻印や、細川家宛の訴状などから、細川家丁場跡との関係を知ることができます。 丁場跡には平石、そげ石など大小の残石が散在しており、かつての活気の満ちた採石場の風景を物語ってくれます。

大坂城残石記念公園の周辺に、細川家が採石していた丁場跡が残されています。細川家が用いていた刻印や、細川家宛の訴状などから、細川家丁場跡との関係を知ることができます。 丁場跡には平石、そげ石など大小の残石が散在しており、かつての活気の満ちた採石場の風景を物語ってくれます。

千軒丁場と小瀬原丁場の二つの丁場跡は、加藤肥後守の丁場です。かつては土庄村の庄屋である笠井家に、加藤家の人々が宿泊して監督したといわれています。 丁場の跡だけでなく、加藤家から贈られた佩刀(県指定)・珠数・古墨も現在まで伝えられています。

大坂城残石記念公園の周辺に、細川家が採石していた丁場跡が残されています。細川家が用いていた刻印や、細川家宛の訴状などから、細川家丁場跡との関係を知ることができます。 丁場跡には平石、そげ石など大小の残石が散在しており、かつての活気の満ちた採石場の風景を物語ってくれます。

千軒丁場と小瀬原丁場の二つの丁場跡は、加藤肥後守の丁場です。かつては土庄村の庄屋である笠井家に、加藤家の人々が宿泊して監督したといわれています。 丁場の跡だけでなく、加藤家から贈られた佩刀(県指定)・珠数・古墨も現在まで伝えられています。

千軒丁場と小瀬原丁場の二つの丁場跡は、加藤肥後守の丁場です。かつては土庄村の庄屋である笠井家に、加藤家の人々が宿泊して監督したといわれています。 丁場の跡だけでなく、加藤家から贈られた佩刀(県指定)・珠数・古墨も現在まで伝えられています。

千軒丁場と小瀬原丁場の二つの丁場跡は、加藤肥後守の丁場です。かつては土庄村の庄屋である笠井家に、加藤家の人々が宿泊して監督したといわれています。 丁場の跡だけでなく、加藤家から贈られた佩刀(県指定)・珠数・古墨も現在まで伝えられています。

千軒丁場と小瀬原丁場の二つの丁場跡は、加藤肥後守の丁場です。かつては土庄村の庄屋である笠井家に、加藤家の人々が宿泊して監督したといわれています。 丁場の跡だけでなく、加藤家から贈られた佩刀(県指定)・珠数・古墨も現在まで伝えられています。

福田地区には、大坂夏の陣で破壊されてしまった大坂城築城のために採石された残石が残されています。この地区で採石していたのは築城の名手として知られる藤堂高虎で、御用丁場として東谷丁場・西谷丁場・外明神丁場・鯛網代丁場の4 丁場があったことが、歴史資料から分かっています。 明治時代以降も…

千軒丁場と小瀬原丁場の二つの丁場跡は、加藤肥後守の丁場です。かつては土庄村の庄屋である笠井家に、加藤家の人々が宿泊して監督したといわれています。 丁場の跡だけでなく、加藤家から贈られた佩刀(県指定)・珠数・古墨も現在まで伝えられています。

福田地区には、大坂夏の陣で破壊されてしまった大坂城築城のために採石された残石が残されています。この地区で採石していたのは築城の名手として知られる藤堂高虎で、御用丁場として東谷丁場・西谷丁場・外明神丁場・鯛網代丁場の4 丁場があったことが、歴史資料から分かっています。 明治時代以降も…

福田地区には、大坂夏の陣で破壊されてしまった大坂城築城のために採石された残石が残されています。この地区で採石していたのは築城の名手として知られる藤堂高虎で、御用丁場として東谷丁場・西谷丁場・外明神丁場・鯛網代丁場の4 丁場があったことが、歴史資料から分かっています。 明治時代以降も…

福田地区には、大坂夏の陣で破壊されてしまった大坂城築城のために採石された残石が残されています。この地区で採石していたのは築城の名手として知られる藤堂高虎で、御用丁場として東谷丁場・西谷丁場・外明神丁場・鯛網代丁場の4 丁場があったことが、歴史資料から分かっています。 明治時代以降も…

福田地区には、大坂夏の陣で破壊されてしまった大坂城築城のために採石された残石が残されています。この地区で採石していたのは築城の名手として知られる藤堂高虎で、御用丁場として東谷丁場・西谷丁場・外明神丁場・鯛網代丁場の4 丁場があったことが、歴史資料から分かっています。 明治時代以降も…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

福田地区には、大坂夏の陣で破壊されてしまった大坂城築城のために採石された残石が残されています。この地区で採石していたのは築城の名手として知られる藤堂高虎で、御用丁場として東谷丁場・西谷丁場・外明神丁場・鯛網代丁場の4 丁場があったことが、歴史資料から分かっています。 明治時代以降も…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

塩飽水軍を統治した豪族は、天正年間には塩飽衆の代表である年寄と呼ばれていました。当初は、入江、宮本、吉田、真木家があり世襲していました。そのうち入江、宮本、吉田の各家の墓が島内に残されています。大坂城築城と同時期の寛永３年（１６２６）に建立が始まりました。高さ３ｍを超える花崗岩の…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

塩飽水軍を統治した豪族は、天正年間には塩飽衆の代表である年寄と呼ばれていました。当初は、入江、宮本、吉田、真木家があり世襲していました。そのうち入江、宮本、吉田の各家の墓が島内に残されています。大坂城築城と同時期の寛永３年（１６２６）に建立が始まりました。高さ３ｍを超える花崗岩の…

塩飽水軍を統治した豪族は、天正年間には塩飽衆の代表である年寄と呼ばれていました。当初は、入江、宮本、吉田、真木家があり世襲していました。そのうち入江、宮本、吉田の各家の墓が島内に残されています。大坂城築城と同時期の寛永３年（１６２６）に建立が始まりました。高さ３ｍを超える花崗岩の…

塩飽水軍を統治した豪族は、天正年間には塩飽衆の代表である年寄と呼ばれていました。当初は、入江、宮本、吉田、真木家があり世襲していました。そのうち入江、宮本、吉田の各家の墓が島内に残されています。大坂城築城と同時期の寛永３年（１６２６）に建立が始まりました。高さ３ｍを超える花崗岩の…

塩飽水軍を統治した豪族は、天正年間には塩飽衆の代表である年寄と呼ばれていました。当初は、入江、宮本、吉田、真木家があり世襲していました。そのうち入江、宮本、吉田の各家の墓が島内に残されています。大坂城築城と同時期の寛永３年（１６２６）に建立が始まりました。高さ３ｍを超える花崗岩の…

塩飽水軍を統治した豪族は、天正年間には塩飽衆の代表である年寄と呼ばれていました。当初は、入江、宮本、吉田、真木家があり世襲していました。そのうち入江、宮本、吉田の各家の墓が島内に残されています。大坂城築城と同時期の寛永３年（１６２６）に建立が始まりました。高さ３ｍを超える花崗岩の…

塩飽水軍を統治した豪族は、天正年間には塩飽衆の代表である年寄と呼ばれていました。当初は、入江、宮本、吉田、真木家があり世襲していました。そのうち入江、宮本、吉田の各家の墓が島内に残されています。大坂城築城と同時期の寛永３年（１６２６）に建立が始まりました。高さ３ｍを超える花崗岩の…

塩飽水軍を統治した豪族は、天正年間には塩飽衆の代表である年寄と呼ばれていました。当初は、入江、宮本、吉田、真木家があり世襲していました。そのうち入江、宮本、吉田の各家の墓が島内に残されています。大坂城築城と同時期の寛永３年（１６２６）に建立が始まりました。高さ３ｍを超える花崗岩の…

しし垣はイノシシやシカなど獣から田畑を守るために作られたもので、かつては小豆島全体に張り巡らせるように築かれており、その全長は120km にも及びます。築造から維持管理を　村人全員で行うことを申し合わせた記録もあり、当時の人々にとっていかに石を積むことが重要で身近なものだったかを表してい…

塩飽水軍を統治した豪族は、天正年間には塩飽衆の代表である年寄と呼ばれていました。当初は、入江、宮本、吉田、真木家があり世襲していました。そのうち入江、宮本、吉田の各家の墓が島内に残されています。大坂城築城と同時期の寛永３年（１６２６）に建立が始まりました。高さ３ｍを超える花崗岩の…

しし垣はイノシシやシカなど獣から田畑を守るために作られたもので、かつては小豆島全体に張り巡らせるように築かれており、その全長は120km にも及びます。築造から維持管理を　村人全員で行うことを申し合わせた記録もあり、当時の人々にとっていかに石を積むことが重要で身近なものだったかを表してい…

小豆島に伝わる、石工たちによってうたわれた唄です。作業の際に、唄いテンポを合わせることで作業効率を高めていたと言われています。古くから伝わる唄に、50 年ほど前に踊りが付けられたといわれています。手作業で石を切っていた石工たちの当時の様子を感じられます。

しし垣はイノシシやシカなど獣から田畑を守るために作られたもので、かつては小豆島全体に張り巡らせるように築かれており、その全長は120km にも及びます。築造から維持管理を　村人全員で行うことを申し合わせた記録もあり、当時の人々にとっていかに石を積むことが重要で身近なものだったかを表してい…

小豆島に伝わる、石工たちによってうたわれた唄です。作業の際に、唄いテンポを合わせることで作業効率を高めていたと言われています。古くから伝わる唄に、50 年ほど前に踊りが付けられたといわれています。手作業で石を切っていた石工たちの当時の様子を感じられます。

石切り寿司は日々過酷な重労働をしていた石工たちにふるまわれた食事です。石工の祭りである鞴祭りや山の神祭りなど、お祝いの際に振る舞われていた可能性もあります。 小豆島の北部では祭りなどで食べるものとして、現在でも伝えられています。

小豆島に伝わる、石工たちによってうたわれた唄です。作業の際に、唄いテンポを合わせることで作業効率を高めていたと言われています。古くから伝わる唄に、50 年ほど前に踊りが付けられたといわれています。手作業で石を切っていた石工たちの当時の様子を感じられます。

石切り寿司は日々過酷な重労働をしていた石工たちにふるまわれた食事です。石工の祭りである鞴祭りや山の神祭りなど、お祝いの際に振る舞われていた可能性もあります。 小豆島の北部では祭りなどで食べるものとして、現在でも伝えられています。

重石は小瀬石鑓神社のご神体として祀られている巨石です。小瀬原丁場跡の険しい山道を登りきった山頂に重なり合って鎮座しています。神が宿る石として人々に信仰されてきました。 もともと柔らかい地層だった場所が長年の風化によって崩れていき、固い重石の部分だけが残ったのです。

石切り寿司は日々過酷な重労働をしていた石工たちにふるまわれた食事です。石工の祭りである鞴祭りや山の神祭りなど、お祝いの際に振る舞われていた可能性もあります。 小豆島の北部では祭りなどで食べるものとして、現在でも伝えられています。

重石は小瀬石鑓神社のご神体として祀られている巨石です。小瀬原丁場跡の険しい山道を登りきった山頂に重なり合って鎮座しています。神が宿る石として人々に信仰されてきました。 もともと柔らかい地層だった場所が長年の風化によって崩れていき、固い重石の部分だけが残ったのです。

大部ろくろ場は、大坂城石垣用の石材を船積みするために自然の海岸を利用してつくられた波止場です。かつてはこの周囲にも石垣石や種石、そげ石が散在していましたが、昭和51 年（1976）の水害などでほとんど取り除かれてしまい、現在は数個の残念石しか残っていません。

重石は小瀬石鑓神社のご神体として祀られている巨石です。小瀬原丁場跡の険しい山道を登りきった山頂に重なり合って鎮座しています。神が宿る石として人々に信仰されてきました。 もともと柔らかい地層だった場所が長年の風化によって崩れていき、固い重石の部分だけが残ったのです。

大部ろくろ場は、大坂城石垣用の石材を船積みするために自然の海岸を利用してつくられた波止場です。かつてはこの周囲にも石垣石や種石、そげ石が散在していましたが、昭和51 年（1976）の水害などでほとんど取り除かれてしまい、現在は数個の残念石しか残っていません。

大坂城残石記念公園の園内には、史跡「大坂城石垣石切とび越丁場跡および小海残石群」と大坂城残石資料館などの施設があります。 史跡では、大坂城の石垣として使われた石丁場跡や切り出されたものの使われず放置された残念石を見ることができます。 また、大坂城残石資料館では、採石で使われた道具…

大部ろくろ場は、大坂城石垣用の石材を船積みするために自然の海岸を利用してつくられた波止場です。かつてはこの周囲にも石垣石や種石、そげ石が散在していましたが、昭和51 年（1976）の水害などでほとんど取り除かれてしまい、現在は数個の残念石しか残っていません。

大坂城残石記念公園の園内には、史跡「大坂城石垣石切とび越丁場跡および小海残石群」と大坂城残石資料館などの施設があります。 史跡では、大坂城の石垣として使われた石丁場跡や切り出されたものの使われず放置された残念石を見ることができます。 また、大坂城残石資料館では、採石で使われた道具…

石場の地域は小豆島町にある石丁場３カ所（福田地区、岩谷地区、二面地区）のうちの一つです。田中筑後守支配の採石場であり、積出港としてもにぎわっていた場所です。この地に残された石には「田中筑後守」の略である「田ちくこの」という代表刻印があります。大坂城石垣にも「田筑後」「小豆島」の刻…

大坂城残石記念公園の園内には、史跡「大坂城石垣石切とび越丁場跡および小海残石群」と大坂城残石資料館などの施設があります。 史跡では、大坂城の石垣として使われた石丁場跡や切り出されたものの使われず放置された残念石を見ることができます。 また、大坂城残石資料館では、採石で使われた道具…

石場の地域は小豆島町にある石丁場３カ所（福田地区、岩谷地区、二面地区）のうちの一つです。田中筑後守支配の採石場であり、積出港としてもにぎわっていた場所です。この地に残された石には「田中筑後守」の略である「田ちくこの」という代表刻印があります。大坂城石垣にも「田筑後」「小豆島」の刻…

大坂城築城時の藤堂高虎の丁場とされる福田地区の西谷丁場の近くに大山祗神社があります。御祭神は大山津見神（おおやまつみのかみ）、ご神体は鷲ヶ頭山で山を祀っています。大山祗神社では、毎年 1 月 9 日に“技術の習得”と“安全”を祈願する「山の神祭り」が地元住民の手で行われ続けています。 他…

石場の地域は小豆島町にある石丁場３カ所（福田地区、岩谷地区、二面地区）のうちの一つです。田中筑後守支配の採石場であり、積出港としてもにぎわっていた場所です。この地に残された石には「田中筑後守」の略である「田ちくこの」という代表刻印があります。大坂城石垣にも「田筑後」「小豆島」の刻…

大坂城築城時の藤堂高虎の丁場とされる福田地区の西谷丁場の近くに大山祗神社があります。御祭神は大山津見神（おおやまつみのかみ）、ご神体は鷲ヶ頭山で山を祀っています。大山祗神社では、毎年 1 月 9 日に“技術の習得”と“安全”を祈願する「山の神祭り」が地元住民の手で行われ続けています。 他…

明治以降の福田地区の石材業を支えていた採石場跡です。現在では、岩を切り進めたなごりとして、岩肌のノミの跡や、雨水のたまった丁場湖などが見られます。丁場跡からは当時丁場が大きく栄えていたことが感じられます。 福田地区は近年まで石産業が非常に盛んだった地域の一つで、小豆島内で近代的な…

大坂城築城時の藤堂高虎の丁場とされる福田地区の西谷丁場の近くに大山祗神社があります。御祭神は大山津見神（おおやまつみのかみ）、ご神体は鷲ヶ頭山で山を祀っています。大山祗神社では、毎年 1 月 9 日に“技術の習得”と“安全”を祈願する「山の神祭り」が地元住民の手で行われ続けています。 他…

明治以降の福田地区の石材業を支えていた採石場跡です。現在では、岩を切り進めたなごりとして、岩肌のノミの跡や、雨水のたまった丁場湖などが見られます。丁場跡からは当時丁場が大きく栄えていたことが感じられます。 福田地区は近年まで石産業が非常に盛んだった地域の一つで、小豆島内で近代的な…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

明治以降の福田地区の石材業を支えていた採石場跡です。現在では、岩を切り進めたなごりとして、岩肌のノミの跡や、雨水のたまった丁場湖などが見られます。丁場跡からは当時丁場が大きく栄えていたことが感じられます。 福田地区は近年まで石産業が非常に盛んだった地域の一つで、小豆島内で近代的な…

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

灯標用油の貯蔵庫として活用されていた、花崗岩の外壁を持つ石蔵です。石材の仕上げ方の違いによる壁面のコントラストが美しい。灯標と同じく明治２８年（１８９５）に竣工されました。

岩谷地区の「大阪城石垣石丁場跡」は石切りの歴史を伝える丁場跡として国史跡に指定されています。この丁場は大坂城再建のために黒田家が開きました。現存しているのは「天狗岩丁場」「天狗岩磯丁場」「南谷丁場」「豆腐石丁場」「亀崎丁場」「八人石丁場」の６ヵ所です。 高さ17 ｍ、推定重量1,700 ｔに…

灯標用油の貯蔵庫として活用されていた、花崗岩の外壁を持つ石蔵です。石材の仕上げ方の違いによる壁面のコントラストが美しい。灯標と同じく明治２８年（１８９５）に竣工されました。

広島の南約１㎞の沖に浮かぶ直径５０ｍの岩礁（波節岩）の上に設置された灯標（灯台）です。高さ１３ｍの灯台は花崗岩の切石を積み上げて作られています。

灯標用油の貯蔵庫として活用されていた、花崗岩の外壁を持つ石蔵です。石材の仕上げ方の違いによる壁面のコントラストが美しい。灯標と同じく明治２８年（１８９５）に竣工されました。

広島の南約１㎞の沖に浮かぶ直径５０ｍの岩礁（波節岩）の上に設置された灯標（灯台）です。高さ１３ｍの灯台は花崗岩の切石を積み上げて作られています。

旧広島西小学校の一部を利用して広島産出の花崗岩「青木石」の歴史や石切の道具、島の生活道具などを展示しています。塩飽諸島の一つとして石材搬出を行い続けた石の島の姿を知ることができます。

広島の南約１㎞の沖に浮かぶ直径５０ｍの岩礁（波節岩）の上に設置された灯標（灯台）です。高さ１３ｍの灯台は花崗岩の切石を積み上げて作られています。

旧広島西小学校の一部を利用して広島産出の花崗岩「青木石」の歴史や石切の道具、島の生活道具などを展示しています。塩飽諸島の一つとして石材搬出を行い続けた石の島の姿を知ることができます。

大国主神・天押立神・少彦名神を祀る木烏神社の鳥居。様式は明神鳥居で、笠木は両端を蕨手状に丸く盛り上げた特徴のある造りです。寛永４年（１６２７）大坂城築城に関わった伝説のある薩摩の石工紀加兵衛や地元の九郎兵衛らによって製作されました。

旧広島西小学校の一部を利用して広島産出の花崗岩「青木石」の歴史や石切の道具、島の生活道具などを展示しています。塩飽諸島の一つとして石材搬出を行い続けた石の島の姿を知ることができます。

大国主神・天押立神・少彦名神を祀る木烏神社の鳥居。様式は明神鳥居で、笠木は両端を蕨手状に丸く盛り上げた特徴のある造りです。寛永４年（１６２７）大坂城築城に関わった伝説のある薩摩の石工紀加兵衛や地元の九郎兵衛らによって製作されました。

大坂城築城時に細川家の石切丁場として稼働していた場所です。細川家文書より、元和８年（１６２３）３月１日から１１月まで長岡式部少輔の組、長岡石馬助の組、有吉平吉の組、牧左馬充の組の４組が９か月弱の期間採掘を行い、延べ１４９,２２８人がここで働いていました。塩飽水軍のお膝元であるこの…

大国主神・天押立神・少彦名神を祀る木烏神社の鳥居。様式は明神鳥居で、笠木は両端を蕨手状に丸く盛り上げた特徴のある造りです。寛永４年（１６２７）大坂城築城に関わった伝説のある薩摩の石工紀加兵衛や地元の九郎兵衛らによって製作されました。

大坂城築城時に細川家の石切丁場として稼働していた場所です。細川家文書より、元和８年（１６２３）３月１日から１１月まで長岡式部少輔の組、長岡石馬助の組、有吉平吉の組、牧左馬充の組の４組が９か月弱の期間採掘を行い、延べ１４９,２２８人がここで働いていました。塩飽水軍のお膝元であるこの…

旧飛島小学校の校庭にある遺跡です。奈良・平安時代に，海上交通の安全を祈願した祭祀跡です。 昭和37年（1962），校庭から銅鏡・銅鈴・土器類などが出土したことで偶然発見されました。発掘調査した結果，奈良三彩小壺や和同開珎，ミニチュア土器など祭祀に良く使われる品々が，巨石の周囲にお供え物と…

大坂城築城時に細川家の石切丁場として稼働していた場所です。細川家文書より、元和８年（１６２３）３月１日から１１月まで長岡式部少輔の組、長岡石馬助の組、有吉平吉の組、牧左馬充の組の４組が９か月弱の期間採掘を行い、延べ１４９,２２８人がここで働いていました。塩飽水軍のお膝元であるこの…

旧飛島小学校の校庭にある遺跡です。奈良・平安時代に，海上交通の安全を祈願した祭祀跡です。 昭和37年（1962），校庭から銅鏡・銅鈴・土器類などが出土したことで偶然発見されました。発掘調査した結果，奈良三彩小壺や和同開珎，ミニチュア土器など祭祀に良く使われる品々が，巨石の周囲にお供え物と…

白石島は，至る所に白色の花崗岩が露出しており，白石の名にふさわしい景観を見せています。また，峰から峰を結ぶ遊歩道は，様々な巨石・奇岩に出会い，瀬戸内海の眺望を堪能できる，ハイキングやオリエンテーリングのコースとしても知られています。 まるで大男が着る鎧のような碁盤状の割れ目をもつ…

旧飛島小学校の校庭にある遺跡です。奈良・平安時代に，海上交通の安全を祈願した祭祀跡です。 昭和37年（1962），校庭から銅鏡・銅鈴・土器類などが出土したことで偶然発見されました。発掘調査した結果，奈良三彩小壺や和同開珎，ミニチュア土器など祭祀に良く使われる品々が，巨石の周囲にお供え物と…

白石島は，至る所に白色の花崗岩が露出しており，白石の名にふさわしい景観を見せています。また，峰から峰を結ぶ遊歩道は，様々な巨石・奇岩に出会い，瀬戸内海の眺望を堪能できる，ハイキングやオリエンテーリングのコースとしても知られています。 まるで大男が着る鎧のような碁盤状の割れ目をもつ…

真鍋島は，中世には真鍋水軍の本拠地であった。その集落は，海の道を担った備讃諸島を代表する，歴史的な集落の一つである。路地が屈曲して互いに食い違い，十字路を形成していないのは，中世から続く防衛集落的な構造の名残と考えられる。 真鍋家住宅は由緒ある真鍋氏の居宅で，真鍋島を代表する古民…

白石島は，至る所に白色の花崗岩が露出しており，白石の名にふさわしい景観を見せています。また，峰から峰を結ぶ遊歩道は，様々な巨石・奇岩に出会い，瀬戸内海の眺望を堪能できる，ハイキングやオリエンテーリングのコースとしても知られています。 まるで大男が着る鎧のような碁盤状の割れ目をもつ…

真鍋島は，中世には真鍋水軍の本拠地であった。その集落は，海の道を担った備讃諸島を代表する，歴史的な集落の一つである。路地が屈曲して互いに食い違い，十字路を形成していないのは，中世から続く防衛集落的な構造の名残と考えられる。 真鍋家住宅は由緒ある真鍋氏の居宅で，真鍋島を代表する古民…

北木島で受け継がれる作業歌。まだ手作業で石を切っていた時代，石工たちが山から石を切り出し，割るときに歌っていた。ノミを打つときには，この唄にテンポを合わせることによって作業能率が向上した。作業が機械化されてからは歌われなくなったが，伝統文化として保存会が継承している。 歌詞：「浪…

真鍋島は，中世には真鍋水軍の本拠地であった。その集落は，海の道を担った備讃諸島を代表する，歴史的な集落の一つである。路地が屈曲して互いに食い違い，十字路を形成していないのは，中世から続く防衛集落的な構造の名残と考えられる。 真鍋家住宅は由緒ある真鍋氏の居宅で，真鍋島を代表する古民…

北木島で受け継がれる作業歌。まだ手作業で石を切っていた時代，石工たちが山から石を切り出し，割るときに歌っていた。ノミを打つときには，この唄にテンポを合わせることによって作業能率が向上した。作業が機械化されてからは歌われなくなったが，伝統文化として保存会が継承している。 歌詞：「浪…

北木島で産出される花崗岩「北木石」の採石や加工などに使用された用具です。笠岡市立北木中学校内の北木石記念室に常設展示されています。 資料は，丁場（採石場）で使用した「採石用具」，加工場で使用した「加工用具」，道具の手入れに使った「鍛冶用具」で構成されています。 例えば採石用具のう…

北木島で受け継がれる作業歌。まだ手作業で石を切っていた時代，石工たちが山から石を切り出し，割るときに歌っていた。ノミを打つときには，この唄にテンポを合わせることによって作業能率が向上した。作業が機械化されてからは歌われなくなったが，伝統文化として保存会が継承している。 歌詞：「浪…

北木島で産出される花崗岩「北木石」の採石や加工などに使用された用具です。笠岡市立北木中学校内の北木石記念室に常設展示されています。 資料は，丁場（採石場）で使用した「採石用具」，加工場で使用した「加工用具」，道具の手入れに使った「鍛冶用具」で構成されています。 例えば採石用具のう…

千ノ浜地区の海岸は，北木石を採石した際の廃土石により埋め立てられており，北木石の端材を利用して護岸が築かれている。矢穴の残る大小の石を巧みに組み合わせる様は，原産地ならではの光景である。この港は，小さな石の積み出し港としても利用された。

北木島で産出される花崗岩「北木石」の採石や加工などに使用された用具です。笠岡市立北木中学校内の北木石記念室に常設展示されています。 資料は，丁場（採石場）で使用した「採石用具」，加工場で使用した「加工用具」，道具の手入れに使った「鍛冶用具」で構成されています。 例えば採石用具のう…

千ノ浜地区の海岸は，北木石を採石した際の廃土石により埋め立てられており，北木石の端材を利用して護岸が築かれている。矢穴の残る大小の石を巧みに組み合わせる様は，原産地ならではの光景である。この港は，小さな石の積み出し港としても利用された。

北木島にはでかつて採石していた丁場が操業停止し，そこに雨水が溜まって湖のような景観となった，いわゆる「丁場湖」がある。特に千ノ浜地区の丁場湖は，まるで山水画のような美しい景色を見せる。採石の歴史を物語る産業遺産でもある。採石道具を手入れする「ふいご小屋」も遺っている。

千ノ浜地区の海岸は，北木石を採石した際の廃土石により埋め立てられており，北木石の端材を利用して護岸が築かれている。矢穴の残る大小の石を巧みに組み合わせる様は，原産地ならではの光景である。この港は，小さな石の積み出し港としても利用された。

北木島にはでかつて採石していた丁場が操業停止し，そこに雨水が溜まって湖のような景観となった，いわゆる「丁場湖」がある。特に千ノ浜地区の丁場湖は，まるで山水画のような美しい景色を見せる。採石の歴史を物語る産業遺産でもある。採石道具を手入れする「ふいご小屋」も遺っている。

豊島家浦八幡神社の境内に入ると豊島で産出された角礫凝灰岩（通称　豊島石）で造られた、どっしりした鳥居がある。 二本の柱は太く直径３９㎝もあり、右柱には「本願次郎衛門大工監物」、左柱には「于時文明六天甲午霜月十五日」（１４７４年）の刻印が見られる。

北木島にはでかつて採石していた丁場が操業停止し，そこに雨水が溜まって湖のような景観となった，いわゆる「丁場湖」がある。特に千ノ浜地区の丁場湖は，まるで山水画のような美しい景色を見せる。採石の歴史を物語る産業遺産でもある。採石道具を手入れする「ふいご小屋」も遺っている。

豊島家浦八幡神社の境内に入ると豊島で産出された角礫凝灰岩（通称　豊島石）で造られた、どっしりした鳥居がある。 二本の柱は太く直径３９㎝もあり、右柱には「本願次郎衛門大工監物」、左柱には「于時文明六天甲午霜月十五日」（１４７４年）の刻印が見られる。

肥土山地区では毎年５月３日に、離宮八幡神社奉納歌舞伎をこの舞台で開催している。 舞台正面のゆるやかな傾斜地に石を使い、東西１２段に区切った階段状の桟敷席が作られており、当日は多くの見物客で賑わう。

豊島家浦八幡神社の境内に入ると豊島で産出された角礫凝灰岩（通称　豊島石）で造られた、どっしりした鳥居がある。 二本の柱は太く直径３９㎝もあり、右柱には「本願次郎衛門大工監物」、左柱には「于時文明六天甲午霜月十五日」（１４７４年）の刻印が見られる。

肥土山地区では毎年５月３日に、離宮八幡神社奉納歌舞伎をこの舞台で開催している。 舞台正面のゆるやかな傾斜地に石を使い、東西１２段に区切った階段状の桟敷席が作られており、当日は多くの見物客で賑わう。

豊島唐櫃岡地区の檀山の麓に昭和４年に築造された生活用の水場である。花崗岩を布積みと呼ばれる工法でひな段状に積み上げ壁面が作られている。山からの湧水を上部の貯水槽から三連小水槽、大水槽に流す仕組みとなっており、各水槽に異なる用途が充てられている。往時からの生活環境に石が大きく使用さ…

肥土山地区では毎年５月３日に、離宮八幡神社奉納歌舞伎をこの舞台で開催している。 舞台正面のゆるやかな傾斜地に石を使い、東西１２段に区切った階段状の桟敷席が作られており、当日は多くの見物客で賑わう。

豊島唐櫃岡地区の檀山の麓に昭和４年に築造された生活用の水場である。花崗岩を布積みと呼ばれる工法でひな段状に積み上げ壁面が作られている。山からの湧水を上部の貯水槽から三連小水槽、大水槽に流す仕組みとなっており、各水槽に異なる用途が充てられている。往時からの生活環境に石が大きく使用さ…

富丘八幡神社境内の北西側の傾斜地を利用して、石垣で桟敷席（区画）が作られている。この桟敷は、江戸時代に築かれたもので、毎年秋に開催される例大祭行事を見物するための観覧席として現在も使用されている。

豊島唐櫃岡地区の檀山の麓に昭和４年に築造された生活用の水場である。花崗岩を布積みと呼ばれる工法でひな段状に積み上げ壁面が作られている。山からの湧水を上部の貯水槽から三連小水槽、大水槽に流す仕組みとなっており、各水槽に異なる用途が充てられている。往時からの生活環境に石が大きく使用さ…

富丘八幡神社境内の北西側の傾斜地を利用して、石垣で桟敷席（区画）が作られている。この桟敷は、江戸時代に築かれたもので、毎年秋に開催される例大祭行事を見物するための観覧席として現在も使用されている。

広島の半分を占める王頭山。山頂近くには「王頭砂漠」と呼ばれる、花崗岩が風化してできた真砂土が砂漠のように広がり、コロコロと花崗岩の自然石が点在する空中庭園のような場所があります。その昔、立派な寺社が建っていたという坊主屋敷の伝説が残っています。

富丘八幡神社境内の北西側の傾斜地を利用して、石垣で桟敷席（区画）が作られている。この桟敷は、江戸時代に築かれたもので、毎年秋に開催される例大祭行事を見物するための観覧席として現在も使用されている。

広島の半分を占める王頭山。山頂近くには「王頭砂漠」と呼ばれる、花崗岩が風化してできた真砂土が砂漠のように広がり、コロコロと花崗岩の自然石が点在する空中庭園のような場所があります。その昔、立派な寺社が建っていたという坊主屋敷の伝説が残っています。

尾上氏は海運業で栄えました。金毘羅石灯籠などの石造物を青森まで運んだことがわかっています。まるで城のような高い石垣をめぐらせた豪壮な建物は、江戸時代に千石船で繁栄した面影をよく残しており、塩飽大工と呼ばれた人たちの技術が随所に発揮されています。島で採掘される青木石を高く積み上げた…

広島の半分を占める王頭山。山頂近くには「王頭砂漠」と呼ばれる、花崗岩が風化してできた真砂土が砂漠のように広がり、コロコロと花崗岩の自然石が点在する空中庭園のような場所があります。その昔、立派な寺社が建っていたという坊主屋敷の伝説が残っています。

尾上氏は海運業で栄えました。金毘羅石灯籠などの石造物を青森まで運んだことがわかっています。まるで城のような高い石垣をめぐらせた豪壮な建物は、江戸時代に千石船で繁栄した面影をよく残しており、塩飽大工と呼ばれた人たちの技術が随所に発揮されています。島で採掘される青木石を高く積み上げた…

国の重要伝統的建造物群保存地区に選定された笠島地区は、塩飽水軍・塩飽廻船の拠点として栄えました。北面に天然の良港が開け、三方は丘陵に囲まれています。集落内には狭い通路が網の目のように通り、東よりを南北に走る東小路と、これと直交して海岸とほぼ平行して走るマッチョ通りはやや道幅が広く…

尾上氏は海運業で栄えました。金毘羅石灯籠などの石造物を青森まで運んだことがわかっています。まるで城のような高い石垣をめぐらせた豪壮な建物は、江戸時代に千石船で繁栄した面影をよく残しており、塩飽大工と呼ばれた人たちの技術が随所に発揮されています。島で採掘される青木石を高く積み上げた…

国の重要伝統的建造物群保存地区に選定された笠島地区は、塩飽水軍・塩飽廻船の拠点として栄えました。北面に天然の良港が開け、三方は丘陵に囲まれています。集落内には狭い通路が網の目のように通り、東よりを南北に走る東小路と、これと直交して海岸とほぼ平行して走るマッチョ通りはやや道幅が広く…

塩飽全島は豊臣氏以後、人名と称する幕府の船方６５０人が共有する領知となり、最初は４人の年寄が交代で自宅に領知所有の朱印状を保管して、塩飽に関する一切の政務を執り行いました。しかし、寛政の初めに行われた島治改革を機に寛政１０年（１７９８）に勤番所を新築し、人名の中から入札で選ばれた…

国の重要伝統的建造物群保存地区に選定された笠島地区は、塩飽水軍・塩飽廻船の拠点として栄えました。北面に天然の良港が開け、三方は丘陵に囲まれています。集落内には狭い通路が網の目のように通り、東よりを南北に走る東小路と、これと直交して海岸とほぼ平行して走るマッチョ通りはやや道幅が広く…

塩飽全島は豊臣氏以後、人名と称する幕府の船方６５０人が共有する領知となり、最初は４人の年寄が交代で自宅に領知所有の朱印状を保管して、塩飽に関する一切の政務を執り行いました。しかし、寛政の初めに行われた島治改革を機に寛政１０年（１７９８）に勤番所を新築し、人名の中から入札で選ばれた…

小豆島の中山間地域である中山地区には、石積みで作られた桟敷席、舞台とともに、農村歌舞伎が受け継がれている。その周辺には石積の技術を駆使し、土地の少ない島に田畑を作りあげた棚田「千枚田」がある。石と共に歩む島の人々の知恵と技術が美しい棚田の景色を作り上げ、豊作を祈願し農村歌舞伎を奉…

塩飽全島は豊臣氏以後、人名と称する幕府の船方６５０人が共有する領知となり、最初は４人の年寄が交代で自宅に領知所有の朱印状を保管して、塩飽に関する一切の政務を執り行いました。しかし、寛政の初めに行われた島治改革を機に寛政１０年（１７９８）に勤番所を新築し、人名の中から入札で選ばれた…

小豆島の中山間地域である中山地区には、石積みで作られた桟敷席、舞台とともに、農村歌舞伎が受け継がれている。その周辺には石積の技術を駆使し、土地の少ない島に田畑を作りあげた棚田「千枚田」がある。石と共に歩む島の人々の知恵と技術が美しい棚田の景色を作り上げ、豊作を祈願し農村歌舞伎を奉…

寒霞渓は、約1400万年前の火山活動の噴火によって形成された岩石が、長い年月をかけて風化、浸食され、形成された渓谷。日本三大渓谷美の一つ。南北4ｋｍ、東西8ｋｍの山域でいくつもの奇岩を見ることができる。神懸山を含む山地一帯が霊地として古来信仰されている。

小豆島の中山間地域である中山地区には、石積みで作られた桟敷席、舞台とともに、農村歌舞伎が受け継がれている。その周辺には石積の技術を駆使し、土地の少ない島に田畑を作りあげた棚田「千枚田」がある。石と共に歩む島の人々の知恵と技術が美しい棚田の景色を作り上げ、豊作を祈願し農村歌舞伎を奉…

寒霞渓は、約1400万年前の火山活動の噴火によって形成された岩石が、長い年月をかけて風化、浸食され、形成された渓谷。日本三大渓谷美の一つ。南北4ｋｍ、東西8ｋｍの山域でいくつもの奇岩を見ることができる。神懸山を含む山地一帯が霊地として古来信仰されている。

醤油工場や蔵が立ち並ぶ「醤の郷」では、圧搾用の重石として使われていた石が並べられ、町の景観に溶け込んでいる。人々の身近な素材であった石は醤油産業に欠かせない道具として長年使用されていた。約400年前に小豆島から大坂城へ石材の運搬は、海上交通を用いた広域での大交流を生み、関西から醤油文…

寒霞渓は、約1400万年前の火山活動の噴火によって形成された岩石が、長い年月をかけて風化、浸食され、形成された渓谷。日本三大渓谷美の一つ。南北4ｋｍ、東西8ｋｍの山域でいくつもの奇岩を見ることができる。神懸山を含む山地一帯が霊地として古来信仰されている。

醤油工場や蔵が立ち並ぶ「醤の郷」では、圧搾用の重石として使われていた石が並べられ、町の景観に溶け込んでいる。人々の身近な素材であった石は醤油産業に欠かせない道具として長年使用されていた。約400年前に小豆島から大坂城へ石材の運搬は、海上交通を用いた広域での大交流を生み、関西から醤油文…

北木島が石材業の発展により活気にあふれていた頃，島内に４つの映画館があったといいます。その１つが「光劇場」で，昭和２０年代終わりから４２年頃（1950年代～1967年頃）まで営業していました。当時の設備や映写機がそのまま残っており，舞台のようにしつらえたスクリーンや木製の椅子が，レトロな雰…

醤油工場や蔵が立ち並ぶ「醤の郷」では、圧搾用の重石として使われていた石が並べられ、町の景観に溶け込んでいる。人々の身近な素材であった石は醤油産業に欠かせない道具として長年使用されていた。約400年前に小豆島から大坂城へ石材の運搬は、海上交通を用いた広域での大交流を生み、関西から醤油文…

北木島が石材業の発展により活気にあふれていた頃，島内に４つの映画館があったといいます。その１つが「光劇場」で，昭和２０年代終わりから４２年頃（1950年代～1967年頃）まで営業していました。当時の設備や映写機がそのまま残っており，舞台のようにしつらえたスクリーンや木製の椅子が，レトロな雰…

北木島特産の花崗岩「北木石」の採石場。この丁場は明治２５年（1892）に開かれ，現在も採石が続いている。ここから切り出された石は，明治生命館，東京駅丸ノ内本屋などの重要文化財にも使われている。良質の石を求めて地下深くへと掘り進んだ結果，天に向かってそそり立つ岩壁が誕生した。展望台から…

北木島が石材業の発展により活気にあふれていた頃，島内に４つの映画館があったといいます。その１つが「光劇場」で，昭和２０年代終わりから４２年頃（1950年代～1967年頃）まで営業していました。当時の設備や映写機がそのまま残っており，舞台のようにしつらえたスクリーンや木製の椅子が，レトロな雰…

北木島特産の花崗岩「北木石」の採石場。この丁場は明治２５年（1892）に開かれ，現在も採石が続いている。ここから切り出された石は，明治生命館，東京駅丸ノ内本屋などの重要文化財にも使われている。良質の石を求めて地下深くへと掘り進んだ結果，天に向かってそそり立つ岩壁が誕生した。展望台から…

弘法山開龍寺は，大同元年（806年）弘法大師空海上人が開山されたという。巨石の下に建てられた大師堂は，弘法大師が修行された地と伝わる。源平水島合戦のとき戦没者を弔うため１寺が建立され，さらにその後，寛永２年（1625），福山城主水野勝成公が祈願所として再建し開龍寺と名付けた。なお，大師堂…

北木島特産の花崗岩「北木石」の採石場。この丁場は明治２５年（1892）に開かれ，現在も採石が続いている。ここから切り出された石は，明治生命館，東京駅丸ノ内本屋などの重要文化財にも使われている。良質の石を求めて地下深くへと掘り進んだ結果，天に向かってそそり立つ岩壁が誕生した。展望台から…

弘法山開龍寺は，大同元年（806年）弘法大師空海上人が開山されたという。巨石の下に建てられた大師堂は，弘法大師が修行された地と伝わる。源平水島合戦のとき戦没者を弔うため１寺が建立され，さらにその後，寛永２年（1625），福山城主水野勝成公が祈願所として再建し開龍寺と名付けた。なお，大師堂…

神ト山の一帯は国の名勝に指定されており，瀬戸内海の眺望が楽しめる。 千年以上昔の歴史書『古事記』『日本書紀』に記された，神武天皇の行宮の地「高島宮」は，この島のことであるという伝説が古くから伝わる。神ト山の山頂には，巨石を使った高さ８ｍの「高島行宮遺阯碑」が立つ。中腹には神武天皇…

弘法山開龍寺は，大同元年（806年）弘法大師空海上人が開山されたという。巨石の下に建てられた大師堂は，弘法大師が修行された地と伝わる。源平水島合戦のとき戦没者を弔うため１寺が建立され，さらにその後，寛永２年（1625），福山城主水野勝成公が祈願所として再建し開龍寺と名付けた。なお，大師堂…

神ト山の一帯は国の名勝に指定されており，瀬戸内海の眺望が楽しめる。 千年以上昔の歴史書『古事記』『日本書紀』に記された，神武天皇の行宮の地「高島宮」は，この島のことであるという伝説が古くから伝わる。神ト山の山頂には，巨石を使った高さ８ｍの「高島行宮遺阯碑」が立つ。中腹には神武天皇…

備讃諸島を代表する歴史的な集落の一つである土庄集落は、路地が複雑に入り組んでおり、「迷路のまち」と呼ばれています。 この地域の象徴的な存在として知られているのが西光寺です。高野山真言宗の寺院で、小豆島霊場五十八札所でもあります。 町の中からは朱色の三重の塔が見えるため、自分の位置…

神ト山の一帯は国の名勝に指定されており，瀬戸内海の眺望が楽しめる。 千年以上昔の歴史書『古事記』『日本書紀』に記された，神武天皇の行宮の地「高島宮」は，この島のことであるという伝説が古くから伝わる。神ト山の山頂には，巨石を使った高さ８ｍの「高島行宮遺阯碑」が立つ。中腹には神武天皇…

備讃諸島を代表する歴史的な集落の一つである土庄集落は、路地が複雑に入り組んでおり、「迷路のまち」と呼ばれています。 この地域の象徴的な存在として知られているのが西光寺です。高野山真言宗の寺院で、小豆島霊場五十八札所でもあります。 町の中からは朱色の三重の塔が見えるため、自分の位置…

六島の大石山に登ると、瀬戸内海の幹線航路を一望できます。特に灯台からの眺めは圧巻で、大小の船舶が東西に行き交う瀬戸内の「海の道」によって、島と遠隔地が繋がっていたことを体感することができます。

備讃諸島を代表する歴史的な集落の一つである土庄集落は、路地が複雑に入り組んでおり、「迷路のまち」と呼ばれています。 この地域の象徴的な存在として知られているのが西光寺です。高野山真言宗の寺院で、小豆島霊場五十八札所でもあります。 町の中からは朱色の三重の塔が見えるため、自分の位置…

六島の大石山に登ると、瀬戸内海の幹線航路を一望できます。特に灯台からの眺めは圧巻で、大小の船舶が東西に行き交う瀬戸内の「海の道」によって、島と遠隔地が繋がっていたことを体感することができます。

瀬戸内の眺望が良く、巨石や怪石が露呈する弘法大師ゆかりの霊場。山頂の巨石には神仏が祀られる。心経山の丁場から切り出される花崗岩は「青木石」として知られている。